原始點講記01

疼痛原始點療法具備了沒有副作用、效果明確、符合經濟與環保概念,並能事先預防疾病的發生與有效減少醫療費用的支出。

版主: 阿旺

原始點講記01

文章jason5932 發表於 2012年 5月 27日, 08:32

原始點講記 如實
﹝說明﹞
對疾病的恐懼是眾生難以解決的問題,如果修行人對疾病一事不能深刻領悟,遑論自在面對死亡一事。曾有學生問:在我們生病非常痛苦時,如何保持快樂心情?宗薩仁波切答:有很多種不同的方法:

第一種方法:願眾生所有的痛苦和疾病都轉移到你的身上,如此就不會有眾生需要受苦。

第二種方法:去想所有我必須經歷的痛苦和疾病,都是因為我過去的業力使然,希望我所有的惡業都到這個病痛上來,這樣才能縮短我的輪迴,了結我的惡業。

第三種方法:去想所有的苦痛都只是自心的顯現,都是虛幻的。我之所以感受到這些痛苦,是因為我對它們的空性了解不夠深入,我的了解只是在理論上。

這回答的觀點有相當智慧。學習原始點的真義為何?就是要我們不擔心病痛,讓自己的身心因疾病而產生蛻變,如此才可說是善學者。而不是把所有疾病交給醫生處理,自己卻不檢討並努力改變生活。大部份疾病的產生都是患者生活習慣不佳造成,自己造成,就要自我努力回歸正常「原始點」才是正確的態度。
在面對疾病時,如能無有恐怖,就能遠離顛倒夢想,往生西方才能更有把握。若以「原始點修行法」來正確理解疾病煩惱,並藉此療法體悟空性,再加上「念佛、憶佛」了脫分段生死〈出離六道輪迴〉,實是末法時期的一大方便。
末學以西方極樂淨土為歸處,體會上如有錯解,還望各位先進指導。

【理論篇】
﹝原文﹞
原始點總論
原始點可分兩大部分:疾病由來與處理方法,運用因、緣、果的理論可以完全明了這兩大部分的含義。

﹝說明﹞
所謂「因緣和合則生,因緣分散則滅」,在佛學上,說明宇宙間一切事事物物的現起,皆是由於因緣和合所生。然能生自能滅,因此身體所產生的疾病、症狀亦是如此,話雖如此,但是當民眾面對心臟病、高血壓、癌症、失明…的果報來臨,是否真能使其因緣分散而滅?若能透過此療法而改變現狀,相信修行人更能體會空性的道理。

其實探究疾病一事,須先清楚身體疾病的出現並不是要讓眾生自我毀滅,而是身體為了活下去的自癒過程中所伴隨的症狀,也就是說當一個人體能(能量)足夠之時,對於血流不通之處,自會設法解決。譬如舒服躺在軟軟的沙發椅上閱讀書籍,眾生的習氣是要舒服,然「順著習氣流,人就往下走」,躺久了,自然有血液不通之處,身體並不會任其血液循環惡化而危及細胞生存,為了活下去,當身體有足夠體能時,就會相應處理不通處,處理時並同時產生痠痛感,以此才會產生腰痠,身體知道痠痛就會起來動一動、走一走。以上說明看似簡單,其實對「原始點療法」手冊上的果(如發燒、咳、喘、腫…等),皆需如此看待。疾病是體能足夠、相應筋傷、產生症狀三件事情同時發生。由此可知症狀的出現並不是世人所誤認的壞事而需恐懼。

吾人須知第七識(我執之根本)執著第八識(阿賴耶識)才會有人我自它之隔別,強烈的我執就是要活下去才會六道輪迴不已,所以自殺者,表面是不想活,其實是想活的更好,想換一個環境,從這裡可以看出「我要活下去」才是疾病症狀產生的原因,也因此身體絕對不會產生一個自我毀滅的症狀,表面的毀壞也是為了成就主體的生存,這些症狀的產生都是為了解決長期的血液循環不佳。若能知道這涵義,就無需對疾病產生過度的恐懼心。

眾生面對疾病,如果能知疾病是自然事,果報自然成,無有好壞,若能透過學習,運用智慧來正確處理,就能擅用此療法而為出離世間之前方便。然眾生以一念不覺,誤認「疾病症狀出現,就是不好」之迷妄心,而起無明恐懼。因恐懼再「迷上加迷、妄上加妄」才有許多錯誤醫療模式,如止痛劑、消炎藥、涼藥…的過度使用,想方設法來讓症狀消除,表面解決了症狀,卻又埋下更大的後患。

名專行不專,眾生同遭殃。
名專行也專,同住極樂邦。
名不專行專,共成菩薩道。
名行皆不專,果報各自擔。
jason5932
 
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