【法華經讀書筆記 之2】法華經跡門概略說明

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版主: 老人家

【法華經讀書筆記 之2】法華經跡門概略說明

文章阿旺 發表於 2009年 11月 4日, 15:55

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跡門概略說明 (一至十四品)
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法華經序品第一裡提到,一萬二千名聲聞眾、八萬名菩薩眾,及諸多人、天、龍王、阿修羅等,聚集在靈鷲山,釋尊進入三昧後,出現種種瑞相,像大地六種震動等。方便品第二裡提及,釋尊從三昧起來,開始法華經的說法,明白指出一切佛說教法的根本目的,是令一切眾生成佛。

並明示法華經以前的諸經說聲聞之道、緣覺之道、菩薩之道,說這種種道,並非佛的本意,令眾生朝向成佛這唯一道路才是佛的真意。令眾生朝向成佛的唯一之道稱作「一乘」(唯一的乘坐物之意),也稱作「一佛乘」(佛唯一的乘坐物之意)。具體而言,法華經即是一乘。

講述眾生成佛之道的法華經稱作一乘、一佛乘,相對地,法華經以前諸經所說的聲聞之道、緣覺之道、菩薩之道三者稱作三乘。法華經中說,在諸經中說三乘,是為明示一佛乘而有的方便(手段),天台將此說法稱作「開三顯一」。

然後釋尊明言並保證,以舍利弗等的聲聞們為主,聚集靈鷲山聽聞法華經而信受的一切人們,未來必定成佛。釋尊也保證,於他滅後受持法華經的所有人也能成佛。這些在未來成佛的保證、預言,就叫做記別、授記。


法華經以外的經典所否定的二乘(聲聞與緣覺)成佛,在法華經跡門是以此為重點加以描述。二乘的成佛,也稱作二乘作佛。


授記次第:

上品二乘人授記: 譬喻品第三 (舍利弗)

中品二乘人授記: 授記品第六 (迦葉等弟子)

下品二乘人授記: 五百弟子授記品第八(富樓那彌多羅尼子及五百弟子)

學無學人授記: 授學無學人記品第九 (阿難及二千學無學人)

受持本經者授記:法師品第十

惡人/女人/動物 授記 : 提婆達多品第十二



一進入虛空會,是以釋尊的入滅後,尤其是在末法由誰弘通法華經這點為主題展開,舉行託付滅後弘通法華經的付囑儀式。


首先,見寶塔品第十一中,以七寶裝飾的巨大寶塔從大地湧現,浮至空中,寶塔中有多寶如來,證明法華經是真實。接著從十方世界,即從全宇宙所有的佛與菩薩來集,寶塔打開,釋尊與多寶如來並座,在靈鷲山的大眾(聽說法的聽眾)也浮至虛空(空中),開始在虛空的說法。

釋尊從這裡起,就滅後末法是由誰弘揚法華經,繼續說法。見寶塔品裡,釋尊說六難九易後,勸在場菩薩們發誓滅後弘經。

六難九易是強調在佛滅後的惡世中,弘揚法華經的困難性,及規勸眾生發願弘經。六難是指,在佛滅後(1)廣說法華經、(2)書寫法華經、(3)閱讀法華經、(4)只為一個人也願說法華經、(5)發問其意義、(6)受持法華經等,相當困難。九易則是舉出九個一般不可能達成的例子,例如將須彌山擲置於他方無數佛土、將大地放置在腳背上,而爬升到梵天、揹負著乾草,進入大火中也不會燃燒、廣說有如恆河裡的沙子般之多的經典等,不論哪一項都比佛滅後,在惡世弘揚「法華經」要容易多了。

又,法華經中也說出以前諸經所否定的惡人成佛(提婆達多)與女人成佛(龍女)。藉此強調眾生可以成佛,也規勸在座者於佛滅後弘經。

會座上的菩薩和聲聞們聽到這些話後,便誓願弘經。尤其在勸持品第十三裡,菩薩們誓願要超越三類強敵而弘經。

(待續)
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阿旺
 
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