【法華經讀書筆記】前言

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版主: 老人家

【法華經讀書筆記】前言

文章阿旺 發表於 2009年 11月 4日, 15:30

以下這些帖子是末學幾年前和一些朋友作法華經讀書會時寫下的一些筆記。
當然以末學的愚痴也不敢有什麼很好的心得來和大家分享。
不過是「述而不作」的把書上各處看到的及法師大德的著作作個整理罷了。
總覺得走過一遍之後對法華經果然認識的更為深刻些。
就在本論壇上野人獻曝一下吧。 :lol:

「怎麼樣讀法華經才是對的方法呢?」
這樣的問題當然有各種不同的答案。記得近二十年前還在讀大學的時候,佛學社的學長的答案是要由天臺宗的祖師大德的著作來做為深入法華經的依據,而近世講法華經而有詳盡講記的高僧大德也是不少。說來十分慚愧,我茫然地第一次讀過法華經之後,完全掌握不了經文的重點及大要。除了幾個精彩的譬喻和我們都比較熟悉的普門品外,人家問我有何心得,我也只是苦笑。

為什麼呢? 因為「不行經而只是讀經,是不能看懂這部成佛的大經的!」

如此殊勝的信解行證的過程,看來平凡的法,個中深意都在二十八品妙法蓮華經中啊!如何以法華經為本而以平實的語言而深人法華經的核心。只是我的痴愚才要在多年後才一一體會。老子說:「大音希聲。大象無形。道隱無名。」有時候真正的無上妙法不是眩目的高論,而其用大矣。君不見武俠小說中說到的第一等的高手,其功力之高已經不能從外表看出來了,也許只是一個佝僂老丐,也許只是一個少林寺掃藏經閣的老和尚,但一投足一伸手,雖飛花走葉亦可傷人於千里之外。在學佛路上的過程裡面,再回來看法華經的時候常會有「得之矣!」的驚嘆。這種法喜,是很不容易和外人講的。想起徐志摩在「我所知道的康橋」一文裡的一句話: 「不說也罷,說來你們也是不信的!」

佛陀四十九年的說法,到了法華經的時候,頗有千里來龍到頭結穴之勢。說明了成佛的必經之道,掃除了疑惑,建立了信心,闡明了方法,做為世尊累劫修行的最重大的宣示。太虛大師以來「人間佛教」的「一大事因緣」就是在此。

前些時候再看太虛大師的書,看到太虛大師對人間佛教的規劃中有成立以「慈善,教育,文化」為方向的「佛教慈濟救世團」,太虛大師大擊法鼓,以人間佛教之口號興復佛教,但在實行上終是沒有在他的時代成功。但人間佛教的力量終究是立下來了,這是今日華文世界佛教的重心了。

要認識佛教,讓我們先從法華經上修學吧!
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阿旺
 
文章: 272
註冊時間: 2009年 10月 8日, 10:28

Re: 【法華經讀書筆記】前言

文章tcmwen 發表於 2009年 11月 5日, 09:41

法華經末學還沒看過,只看過六祖壇經。

六祖的心法傳承是由達摩祖師來的,而達摩祖師是由印度那帶來的,達摩祖師是印度佛教的第二十八代祖師。

在六祖壇經的後面有說到,六祖要歸空前把心法傳給兩位祖師,一位是在家庭(火宅),一位在寺廟。最後一篇的付囑品六祖有說道:「吾去七十年,有二菩薩,從東方來,一出家,一在家,同時興化,建立吾宗……」

所以末學認為,我們若真正要追求佛法應該要追求有持"心法"的人,有時候從書上理解只不過是"人心意識",就如同光在家讀經方的書,若沒有大師指點迷津可能很難開竅。

那這位持有正統的佛門心法的人還在嗎?真正的"聖人"是極隱的,但他是最神聖、最偉大的、最令人敬愛的,他這樣是無為而為,犧牲他的一切愛眾生,愛天地,使天下百姓能得安寧,恢復大同的世界。如果自身沒有這樣的心,焉能遇到聖人呢?就如基督徒的人天天等人子來臨,如果自身是個凡夫,怎能遇到人子,因為會沒有那個"緣",因為人子的外表像個普通人,不耍什麼魔術、術流動靜的,所以我們必須有那個"緣"才能遇到,那個"緣"就是必須從自身能"明明德,親民,止於至善"才行,因為人子(聖人)也是同樣在做"明明德,親民,止於至善"的事情。

以上是末學的淺見!請多指教。 :D
tcmwen
 
文章: 132
註冊時間: 2009年 10月 12日, 17:15

Re: 【法華經讀書筆記】前言

文章中和 發表於 2009年 11月 5日, 20:09

每一個人因為生活環境、個人業報、因緣際會的不同,與佛法的結緣方式、悟道的時間,也就自然地不一樣。佛法法門有八萬四千多種之多,佛陀的智慧也就在此展現開了。有人第一次看心經,就明白它的意義何在。有的人光唸南無阿彌陀佛,就進入了修行的境界。更有每日在廟裏專心點燈,而成為菩薩。皆貴在於淨心而行。經典也好,大師也好,有緣接近佛法,都是之前修來果報。今日得此善因緣,聽聞到師兄們法華經讀經筆記與六祖壇經心得,又得一寶,感恩慈悲的分享。
南無藥師琉璃光如來
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中和
 
文章: 156
註冊時間: 2009年 10月 14日, 21:06

Re: 【法華經讀書筆記】前言

文章Oli 發表於 2009年 11月 8日, 03:14

雖則說法華經讀了二十多部, 還是言不及義, 說不上來懂得或不懂得! 然而又如是佛所護念, 直往"信"和"悔"字上用功!
"願"是實則因於信, 其意法於自然, 該說的經上都說了, 過去現在未來也說了, 應有的因緣功德也說了; 然而根由"菩薩道", 需修六度萬行, 此何其難? 必也入"如來室, 著如來衣, 坐如來座", 虛如"常不輕"o 我認為"藥王"也是不離修如此功行, 醫道和佛道是無有分別的! 我又妄語了 ! 罪過!
Oli
 
文章: 3
註冊時間: 2009年 10月 28日, 07:42


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